LIBERTOS DA CONDENAÇÃO DO PECADO PARA VIVERMOS SEGUNDO O ESPÍRITO SANTO.

 SERMÃO EXPOSITIVO

Portanto, agora, nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito. Porque os que são segundo a carne inclinam-se para as coisas da carne; mas os que são segundo o Espírito, para as coisas do Espírito. (Rm. 8: 1, 5).

PANORAMA INTRODUTÓRIO AO TEMA.

Paulo deixa claro a unificação do judeu e do gentio na questão do  pecado, por causa da Queda de Adão no Eden.

Porém, a graça, por meio de Jesus, ressalta a justiça salvadora pela justificação, santificação e regeneração por meio do Espírito Santo.

Este processo se dá através do Evangelho alcançando a ambos os povos, judeus e gentios. .

Essa justificação, que vem pela graça por meio da fé, expõe que judeus e gentios, são unidos no Corpo de Cristo, constituindo um único povo.

O Apóstolo Paulo ressalta a salvação em Cristo e nos exorta a nos libertar dos anseios da carne.

ICT. Nenhuma condenação para os que andam segundo o Espírito Santo.

Proposição: Temos que nos libertar de tudo que nos prende e nos afasta da comunhão com Cristo, pelo Seu Espírito Santo.

INTRODUÇÃO

Paulo pelo poder e inspiração do Espírito Santo escreveu aos cristãos judeus e gentios de Roma.

A Carta adverte os irmãos estão livres de qualquer condenação do pecado.

Mas para isso ele precisam manter uma íntima comunhão com Cristo, andando no Espírito Santo para refrear aos desejos da carne.

DESENVOLVIMENTO DO SERMÃO.

Portanto, agora, nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, (v. 1a).

1. O Senhor Jesus pela Sua graça e misericórdia nos libertou das correntes que nos prendiam escravizados no pecado.

a)    Uma vez liberto é preciso estar em Cristo sem vacilar. Sem se acomodar como cristão que frequenta todos os cultos, mas não tem uma vida de santificação velada. Com intimidade aos pés do nosso Espírito Santo, em oração e santificação.

b)    O crente liberto do pecado precisa manter uma vida constante de santificação junto ao Espírito Santo, que nos santifica e nos mantém firmes na graça.

c)     Estar em Cristo é assumir uma posição de servo, dedicado à Sua Igreja e ao serviço cristão entre os irmãos, numa comunhão sincera, sem hipocrisia, num amor não fingido.

...que não andam segundo a carne, (v. 1b).

2. Os crentes livres não podem andar e nem viver presos nos desejos da carne.

a)    Mas eu preciso vigiar para não ser escravo dos desejos da carne, pois somos libertos em Cristo.

b)    Infelizmente não somos totalmente livres da nossa natureza  pecaminosa, mas no Senhor Jesus podemos amortecer os desejos às vezes constantes da nossa carne.

O Escritor da Carta aos Hebreus nos exorta:

 Portanto, nós também, pois, que estamos rodeados de uma tão grande nuvem de testemunhas, deixemos todo embaraço e o pecado que tão de perto nos rodeia e corramos, com paciência, a carreira que nos está proposta, (Hb. 12: 1).

c)     Às vezes nos embaraçamos como as mínimas coisas, como numa fraqueza na carne que nos impede de buscar mais as bênçãos do Senhor, pelo Seu Espírito Santo.

d)    Se todo culto de oração, e as Tardes das bênçãos, ou de Libertação fossem tão cheios de irmãos buscando as bênçãos do Espírito Santo, como nas festividades.

e)    A Igreja do Senhor Jesus seria muito mais rica e poderosa debaixo da unção do Espírito Santo.

f)      A igreja teria mais poder do Espírito Santo para fazer Missões e poder para orar pela cura divina de tantos irmãos enfermos. 

...mas segundo o Espírito. (v. 1c).

3. Não podemos andar de qualquer jeito que acho bom, mas eu preciso saber se Deus concorda comigo no que faço.

A parte (1c) do versículo deixa bem claro, tudo deve ser realizado segundo o Espírito Santo.

a)    Não podemos nos esquecer de que o nosso andar deve ser segundo o poder do Espírito Santo.

b)    Sem condenação por meio de Cristo, estamos realmente livres, por isso não podemos dar lugar a carne, mas andar segundo o Espírito Santo sob quaisquer circunstâncias.

O Apóstolo João escreveu no Evangelho de Cristo.

Se, pois, o Filho vos libertar, verdadeiramente, sereis livres. (Jo. 8: 32).

c)     De fato, somos livres e mais do que vencedores por Cristo Jesus.

Temos que nos esforçar para nos libertar da nossa carne cansada e desmotivada para sermos mais usados pelo nosso Senhor.

d)    Se de fato estou liberto de tudo que me segura distante de Cristo.

Então, eu não posso viver preso a nada que me impede de buscar mais o poder do Espírito Santo, ou seja, eu preciso vencer os desejos da minha carne.

4. Porque está escrito, e precisamos atentar como mais diligência ao Texto Sagrado que nos diz:

Porque os que são segundo a carne inclinam-se para as coisas da carne; mas os que são segundo o Espírito, para as coisas do Espírito. (Rm. 8: 5).

CONCLUSÃO

Graças a Deus que nos salva pelo poder do Seu Evangelho segundo Cristo por Sua maravilhosa graça, mediante o poder transformador do Seu glorioso Espírito Santo.

                                                

OS SINAIS QUE PRECEDEM A VINDA DO SENHOR.

                                                                       INTRODUÇÃO

A segunda vinda de Cristo, não será uma surpresa, porque Ele comentou sobre alguns sinais que aconteceriam antes do seu retorno, para aqueles discípulos que creem a sua gloriosa promessa. Sua promessa é infalível, assim como sua Palavra.

35 ​Passará o céu e a terra, porém as minhas palavras não passarão. (Mt. 24: 35).

A igreja estar sempre alerta, (vigiando) porque muitos sinais já se cumpriram e a sua volta é iminente.

                                   I. A IGREJA PRECISA ESTAR VIGILANTE.

Não sabemos a hora em que Jesus voltará para arrebatar a sua Igreja. Somente o Pai sabe quando se dará tal acontecimento. Porém, Jesus falou a respeito dos sinais que antecederiam a sua volta. Estes sinais são um alerta para nós.

Precisamos estar atentos, mas para isso é necessário saber o que são realmente os sinais escatológicos. Um dos sinais é o surgimento dos falsos cristos e falsos profetas.

Para não sermos enganados precisamos de discernimento e conhecimento das Escrituras Sagradas. Não descuide do estudo bíblico sistemático, pois ele poderá livrar você e seus alunos do engano.

O Senhor Jesus virá para os que amam sua vida.

8 Desde agora, a coroa da justiça me está guardada, a qual o Senhor, justo juiz, me dará naquele Dia; e não somente a mim, mas também a todos os que amarem a sua vinda.  (IITm. 4: 8).

Não podemos confundir:

a)     O arrebatamento da Igreja com a sua vinda em glória (segunda fase).

b)     Primeira fase Cristo arrebata a Igreja.

Segunda fase Cristo virá com os anjos e trará juízo sobre os ímpios.

14 E destes profetizou também Enoque, o sétimo depois de Adão, dizendo: Eis que é vindo o Senhor com milhares de seus santos,  15 para fazer juízo contra todos e condenar dentre eles todos os ímpios, por todas as suas obras de impiedade que impiamente cometeram e por todas as duras palavras que ímpios pecadores disseram contra ele. 16 Estes são murmuradores, queixosos da sua sorte, andando segundo as suas concupiscências, e cuja boca diz coisas mui arrogantes, admirando as pessoas por causa do interesse. (Jd. 14-16).

7 e a vós, que sois atribulados, descanso conosco, quando se manifestar o Senhor Jesus desde o céu, com os anjos do seu poder, (IITs. 1: 7).

14 E seguiam-no os exércitos que há no céu em cavalos brancos e vestidos de linho fino, branco e puro. (Ap. 19: 14).

                                             II. SINAIS PARA A VIDA DA IGREJA.

1. Os movimentos dos falsos cristos e dos falsos profetas.

É quase um dever, uma obrigação de que todos os servos de Deus estejam vigilantes, quanto aos sinais dos falsos cristos e dos falsos profetas.

Como devemos agir:

a)     Viver uma vida de consagração.

b)     Conhecer a Palavra de Deus vivê-la, ler, ouvir, meditar e guardar o que está escrito com entendimento.

c)      Provar se os espíritos (profetas) provêm de Deus. Muitos estão sem discernimento ouvindo mensagens que não são inspiradas por Deus.

Os falsos profetas são pessoas de boa eloquência, tem muito carisma, conhecem bem o assunto, são bons para persuadir as pessoas.

O Senhor Jesus alertou sobre os falsos profetas dizendo:

4 E Jesus, respondendo, disse-lhes: Acautelai-vos, que ninguém vos engane,  5 porque muitos virão em meu nome, dizendo: Eu sou o Cristo; e enganarão a muitos. (Mt. 24: 4, 5).

Não se trata de você duvidar se a pessoas é um falso profeta, mas pelo discernimento do Espírito Santo, você é capaz de saber. Por isso, é preciso está em consagração, principalmente nos cultos que eles mais aparecem.

1 Amados, não creiais em todo espírito, mas provai se os espíritos são de Deus, porque já muitos falsos profetas se têm levantado no mundo.  2 Nisto conhecereis o Espírito de Deus: todo espírito que confessa que Jesus Cristo veio em carne é de Deus;  3 e todo espírito que não confessa que Jesus Cristo veio em carne não é de Deus; mas este é o espírito do anticristo, do qual já ouvistes que há de vir, e eis que está já no mundo.(IJo. 4: 1).

Não podemos agir como juízes, mas com a permissão de Deus ouvindo e vendo os pregadores e ensinadores e prestar a máxima atenção, como tendo os olhos abertos, para não sermos enganados. Eles são sutis, espertos e falam como se fossem servos de Deus de verdade.

2. O sinal da figueira brotando. 

29 E disse-lhes uma parábola: Olhai para a figueira e para todas as árvores.  30 Quando já começam a brotar, vós sabeis por vós mesmos, vendo-as, que perto está já o verão.  (Lc. 21: 29, 30).

A figueira simboliza Israel, está brotando em cumprimento à Palavra de Deus. Esta nação milenar é como o relógio de Deus a revelar “o horário” em que nos encontramos dentro da presente dispensação da graça.

2 se é que tendes ouvido a dispensação da graça de Deus, que para convosco me foi dada;  (Ef. 3: 2).

A segunda vinda de Cristo, não será uma surpresa, porque Ele comentou sobre alguns sinais que aconteceriam antes do seu retorno, para aqueles discípulos que creem a sua gloriosa promessa. Sua promessa é infalível, assim como sua Palavra.

35 ​Passará o céu e a terra, porém as minhas palavras não passarão. (Mt. 24: 35).

A igreja estar sempre alerta, (vigiando) porque muitos sinais já se cumpriram e a sua volta é iminente.                                    

Estudo abreviado. Lições biblicas CPAD.

 

 

ATRAVESSANDO TEMPOS DIFÍCEIS.

 A MISSÃO DA IGREJA EM PREGAR O EVANGELHO EM TODO O TEMPO.

TEXTO BÍBLICO DE BASE.

Conjuro-te diante de Deus e de Cristo Jesus, que há de julgar os vivos e os mortos, pela sua vinda e pelo seu reino;  prega a palavra, insta a tempo e fora de tempo, admoesta, repreende, exorta, com toda longanimidade e ensino. Porque virá tempo em que não suportarão a sã doutrina; mas, tendo grande desejo de ouvir coisas agradáveis, ajuntarão para si mestres segundo os seus próprios desejos, e não só desviarão os ouvidos da verdade, mas se voltarão às fábulas. Tu, porém, sê sóbrio em tudo, sofre as aflições, faze a obra de um evangelista, cumpre o teu ministério. (IITm. 4: 1-5).

PANORAMA HISTÓRICO E CULTURAL.

Esta Carta foi escrita na prisão, em Roma, provavelmente no ano 67 D.C.,

Paulo estava preso pela segunda vez, quando A escreveu pouco antes de sua morte.

O Apóstolo Paulo obteve permissão para escrever ao amado amigo e irmão na fá Timóteo que dirigia a igreja em Éfeso.

Nesta Segunda Carta, o tema central desloca-se da comunidade de Éfeso para a relação pessoal entre Paulo e Timóteo.

Próximo de seu martírio, Paulo desejava rever Timóteo e o exorta a manter-se perseverante, mesmo que para isso seja necessário sofrer por causa do Evangelho.

ICT. Incentivo Missionário para a vida de Timóteo.

P. CHAVE. Pregação do Evangelho.

PROPOS. O Apóstolo Paulo recomenda a urgente pregação do Evangelho a tempo e fora de tempo.

INTRODUÇÃO

Paulo estava prestes a ser sacrificado pelos inimigos do Senhor.

Ele não perdeu tempo em instruir Timóteo para continuar sua missão.

Exortou Timóteo quanto a urgente necessidade de pregar a Palavra de Deus.

Alertou que, os tempos futuros não seriam fáceis como vemos hoje.

Mas, acima de todos os sofrimentos, Timóteo deveria cumprir seu Ministério como Evangelista.

 1. Conjuro-te diante de Deus (atestar, testificar a, afirmar solenemente) e de Cristo Jesus, que há de julgar os vivos e os mortos, pela sua vinda e pelo seu reino; (v. 1).

1.      Paulo afirma solenemente diante de Deus, a intenção é comprometer Timóteo sobre a urgente responsabilidade da pregação da Palavra de Deus.

2.      Ele pede um compromisso diante do Senhor Jesus, dizendo que todos passarão pelo julgamento tanto os vivos, quanto os mortos.

3.      Este julgamento se dará por meio da vinda de Cristo e do Seu Reino.

Paulo está se referindo ao milênio Ap. 20: 2, onde Cristo reinará com os salvos.

2. prega a palavra, insta (estar pronto) a tempo e fora de tempo, (oportunamente, na época e fora da época, quando surgir oportunidade).  admoesta, repreende, exorta, com toda longanimidade e ensino. (v. 2).

1.      A ordem de Paulo pelo Espírito Santo é para Timóteo pregar e ensinar.

2.      Timóteo deveria estar sempre pronto, em todos os tempos, não só os tempos programados, mas em épocas que surgissem oportunidades.

3.      Ele tinha que admoestar (aconselhar, os pecadores a se converterem).

4.      Timóteo deveria ter a unção de Deus para repreender os atos pecaminosos dos pecadores.

5.      Mas, para isso Timóteo deveria exortar pacientemente, ensinando os pecadores a buscarem o Senhor.

6.      Ou seja, Timóteo deveria estar sempre pronto em quaisquer circunstâncias.

3. Porque virá tempo em que não suportarão a sã doutrina; mas, tendo grande desejo de ouvir coisas agradáveis, ajuntarão para si mestres segundo os seus próprios desejos, (v. 3).

1.      O Apóstolo Paulo alertava Timóteo que viria tempos de resistência quanto a pregação da Palavra, e as perseguições não seriam surpresas.

2.      Muitos não suportariam a sã doutrina, ou seja, haveria um tempo de desprezo pela Palavra de Deus, isso estava relacionado a certos irmãos  fracos na fé.

3.      Não é de se estranhar que nos dias de hoje, muitos busquem pregadores e ensinadores para ouvir tais palavras:

4.      Massageadoras do ego, diferentes das exortações mais enérgicas, aquelas que cobram as nossas más atitudes, tais mestres não iriam cobrar as suas más ações, mas pregariam o que fossem bons para eles.

4. e não só desviarão os ouvidos da verdade, mas se voltarão às fábulas. (v. 4).

1.      Porém, tais irmãos, não estariam apenas desviando seus ouvidas da verdade que deveriam ouvir.

2.      Eles voltariam a ouvir pregadores de fábulas de historinhas bíblicas.

3.      Porém, tais pregadores, não teriam a devida unção do Espírito Santo.

4.      Nestas alturas, estes irmãos já estariam desviados da verdade.

5. Tu, porém, sê sóbrio em tudo, sofre as aflições, faze a obra de um evangelista, cumpre o teu ministério. (v. 5).

1.      Umas das recomendações de Paulo a Timóteo era que, ele deveria ser sóbrio, responsável em tudo que estivesse relacionado com a Obra de Deus.

2.      Certamente, a jornada seria árdua, mas Timóteo deveria suportar as aflições como um bom soldado de Cristo.

3.      Timóteo deveria fazer a obra dum Evangelista com responsabilidade, diferente dos que vemos em algumas igrejas, Evangelistas quase parados nos púlpitos.

4.      Cumprir o Ministério, é estar com as mãos ao ardo o tempo todo, a lavoura precisa de semeadores e colhedores dos frutos que já estão maduros.

CONCLUSÃO

Paulo, se ocupava quase o tempo todo na Obra de Deus.

Ele trabalhava para se sustentar, um Obreiro incansável, nunca viu obstáculos para o trabalho Missionário.

Tudo que ele sabia, e fazia na Obra, procurou transmitir ao jovem Timóteo.

Que seus ensinamentos e conselhos sejam também para nós uma forma de nos guiarmos na Obra e nos caminhos do Senhor.

A FAMÍLIA DE JESUS PAIS E IRMÃOS.

Não queremos entrar no mérito religioso, e causar discussões desnecessárias, mas é preciso informar, porque a interpretação eisegética (oposto da exegese) da Bíblia pode acarretar prejuízo ao verdadeiro significado que representa o Texto Sagrado. Não somente os cristãos evangélicos praticantes da Bíblia Sagrada, mas todas as religiões deveriam interpretar as Escrituras Sagradas no seu real significado.

Por exemplo: se Maria teve estes filhos, como ela pode ser venerada como virgem, o nascimento de Jesus foi obviamente por parto normal. Todos nós sabemos que Maria era uma moça virgem ao conceber o Senhor Jesus pelo poder do Espírito Santo, depois do parto se tornou uma senhora casada coma vida normal de toda dona de casa, mãe de filhos.

Jesus foi o filho primogênito de José e Maria (Lc. 2: 7).

A Bíblia registra que os pais d’Ele tiveram outros filhos mais adiante: Tiago, José, Judas, Simão e, pelo menos, mais de uma irmã (Mc. 6: 3).

Seus irmãos não o aceitavam como Messias e, por isso, o rejeitavam (Jo. 7: 1-5). Somente depois de sua ressurreição, seus irmãos o aceitaram e o receberam.

Tiago, talvez o mais incrédulo (pensamento do autor da lição) deles, tornou-se seguidor de Cristo e, mesmo não sendo um dos apóstolos, tornou-se o líder principal da igreja em Jerusalém.

⁷ Depois, foi visto por Tiago, depois, por todos os apóstolos (ICo.15: 7).

Será que Tiago foi mesmo o mais incrédulo, a Bíblia diz isto? Observe os comentários sobre Tiago.

Eusébio de Cesareia (História Eclesiástica, v. II, 1. 3) afirmou baseado em Clemente de Alexandria que Tiago, o Justo (um dos irmãos de Jesus) foi o primeiro Líder da Igreja em Jerusalém.

Clemente de Alexandria em um dos seus escritos disse: ‘Pois dizem que Pedro, Tiago e João o Justo após a ascensão do Senhor, como se fosse preferido do Senhor, lutaram pela honra, mas escolheram Tiago, como Bispo de Jerusalém.

História Eclesiástica, Eusébio de Cesareia.

O relato é posteriormente confirmado por Jerônimo em sua De Viris  IlIustribus (cap. 2).

E assim ele reinou sobre a Igreja de Jerusalém por trinta anos, ou seja, até o sétimo ano de Nero, e fora enterrado no templo de onde fora atirado (quando foi martirizado).

A lápide com seu nome era muito conhecida até o tempo de Tito e o final do reinado do imperador. (Wikipédia).

Lição 12 da CPAD. Criando filhos saudáveis, ano 2023.

  

O GRANDE TRONO BRANCO E O JUÍZO FINAL.

Seja bem vindo ao nosso Estudo, se possível deixe seu comentário.

O pós Milênio.
Satanás e seus aliados são julgados, e lançados no lago de fogo.
7 E, acabando-se os mil anos, Satanás será solto da sua prisão  8 e sairá a enganar as nações que estão sobre os quatro cantos da terra, Gogue e Magogue, cujo número é como a areia do mar, para as ajuntar em batalha.  9 E subiram sobre a largura da terra e cercaram o arraial dos santos e a cidade amada; mas desceu fogo do céu e os devorou.  10 E o diabo, que os enganava, foi lançado no lago de fogo e enxofre, onde está a besta e o falso profeta; e de dia e de noite serão atormentados para todo o sempre. (Ap. 20: 7-10).
A visão do Grande Trono Branco.
11 E vi um grande trono branco e o que estava assentado sobre ele, de cuja presença fugiu a terra e o céu, e não se achou lugar para eles.  12 E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam diante do trono, e abriram-se os livros. E abriu-se outro livro, que é o da vida. E os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras.  13 E deu o mar os mortos que nele havia; e a morte e o inferno deram os mortos que neles havia; e foram julgados cada um segundo as suas obras.  14 E a morte e o inferno foram lançados no lago de fogo. Esta é a segunda morte.  15 E aquele que não foi achado escrito no livro da vida foi lançado no lago de fogo. (Ap. 20: 11-15).
O Milênio chega a sua reta final.
Antes de entrarmos no Tema, lembramos que, o Milênio chega a sua reta final, agora chegou também o tempo do julgamento de Satanás que estava preso, do trio satânico, e dos que lutaram contra o povo de Deus, e da cidade amada, estes foram eliminados para sempre, no lago de fogo.
No Livro do (Ap. 20: 11) mostra a poderosa transição entre o antigo e o novo: “Vi um  grande trono branco”.
É possível compararmos esse Grande Trono com um outro Trono.
Isto é, com aquele do capítulo (Ap. 4: 2-6).
2 E logo fui arrebatado em espírito, e eis que um trono estava posto no céu, e um assentado sobre o trono.  3 E o que estava assentado era, na aparência, semelhante à pedra de jaspe e de sardônica; e o arco celeste estava ao redor do trono e era semelhante à esmeralda.  4 E ao redor do trono havia vinte e quatro tronos; e vi assentados sobre os tronos vinte e quatro anciãos vestidos de vestes brancas; e tinham sobre a cabeça coroas de ouro.  5 E do trono saíam relâmpagos, e trovões, e vozes; e diante do trono ardiam sete lâmpadas de fogo, as quais são os sete Espíritos de Deus. 6 E havia diante do trono um como mar de vidro, semelhante ao cristal, e, no meio do trono e ao redor do trono, quatro animais cheios de olhos por diante e por detrás.
O arco é um símbolo da Promessa de Aliança de Deus cumprida.
Este Trono do capítulo quatro se encontrava no céu. Não é dito onde está o Trono de (Ap. 20).
Ao redor do Trono de (Ap. 4) havia um arco celeste (v. 3) (Não íris), uma expressão de cumprimento de todas as promessas de Aliança feitas por Deus.  
Do primeiro Trono de (Ap. 4) saiam relâmpagos, trovões e vozes, uma expressão dos juízos destruidores sobre o mundo dos vivos.
Diante do Grande Trono Branco não haverá mais recursos.
O Grande Trono Branco, entretanto, se apresenta sem qualquer sinal de esperança, pois não há mais nada a esperar; não se pode mais cumprir nenhuma Aliança para o bem.  
Do Trono em (Ap. 20), nada mais é dito além de que Ele é o Grande e Branco.
Uma figura de imensurável poder e de pura e incorruptível justiça.
Aí, não há mais tempo de provação, não há mais purificação para aqueles contra os quais procedem as sentenças desse Grande Trono Branco.
O Rei assentado em seu Trono de Glória.

4 E ao redor do trono havia vinte e quatro tronos; e vi assentados sobre os tronos vinte e quatro anciãos vestidos de vestes brancas; e tinham sobre a cabeça coroas de ouro.  5 E do trono saíam relâmpagos, e trovões, e vozes; e diante do trono ardiam sete lâmpadas de fogo, as quais são os sete Espíritos de Deus. 10 os vinte e quatro anciãos prostravam-se diante do que estava assentado sobre o trono, adoravam o que vive para todo o sempre e lançavam as suas coroas diante do trono, dizendo:  11 Digno és, Senhor, de receber glória, e honra, e poder, porque tu criaste todas as coisas, e por tua vontade são e foram criadas. (Ap. 4: 4, 5, 10, 11).

Por isso, também não há ameaça de um Juízo futuro, como aconteceu em (Ap. 4) através de relâmpagos e trovões.
Em volta daquele Trono de (Ap. 4) também havia ainda outros tronos ocupados por juízes adicionais, assistentes.
E havia quatro seres viventes como executores da jurisdição de Deus, cujos juízos eram múltiplos, tanto no que se refere ao caráter como às questões julgadas.
As sete tochas de fogo representando os sete espíritos de Deus.
Conforme (Ap. 4: 5), ardiam sete tochas diante daquele Trono. “que são os sete espíritos de Deus”, como está escrito ali.
Aqueles juízos foram em parte misericordiosos e de poder curador, como também castigavam aqueles que estavam envolvidos.
A singularidade do  Grande Trono Branco.
Mas aqui em (Ap. 20), Trono é absoluto em si mesmo; o julgamento é singularmente curto e direto no que se refere a uma classe de questão.
No Grande Trono Branco não há mais a graça de Deus.
Mas nesse Trono de (Ap. 20), que é erguido depois do Milênio, nada mais faz lembrar a graça. Pois os juízos  que procedem desse Trono, são exclusivamente de castigos e condenação para todos a quem forem atingidos pelas suas sentenças.
Do primeiro Trono muitos são conduzidos à glória.
Diante daquele primeiro Trono no capítulo (Ap. 4: 6), vimos um “como que mar de vidro, semelhante ao cristal”, como uma planície celestial: a representação de um abrigo no céu. Pois a partir desse Trono, muitos seriam conduzidos à glória.
Este Trono recebe adoração e louvores.
Diante do primeiro Trono (Ap. 4: 8-11) se cantava alegremente; ouviam-se poderosos hinos de louvor para glória de Deus e do Cordeiro.
Pois como aquele Trono começava o tempo da glória dos santos, que lhes trazia completa redenção e recompensa.
Observe bem as diferenças entre estes Tronos.
Não há mais refúgios, pois, o tempo é de Juízos, no Grande Trono Branco.
Mas aqui em (Ap. 20) não há mais lugar de refúgio celestial, nenhum lugar de paz celestial, pois jamais procederá salvação dali.
Porque desse Grande Trono Branco, após a conclusão do Milênio, não se ouve nenhum hino, nenhuma voz de alegria, nenhum som de gratidão, mas somente lamentos!
O Cordeiro se assenta no Grande Trono Branco com poder e autoridade.
Pois aqui nada mais há além de justiça castigadora, que entrega os ímpios à perdição. Além disso, é dito: “...aquele que nele se assenta”.
Quem é Esse?
Naturalmente o mesmo como na primeira visão de (Ap. 4).
Em ambos os casos, não é citado nenhum nome, não se descreve nenhum vulto, não se indica nenhuma forma.
Mas dá para entender que se trata do Cordeiro de Deus.